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我们说的，都是剩语。 因为此心本是“生育天地之前，不立有物之后”，其道在日用寻常中，如春和、夏热、秋凉、冬寒，日往月来，生长万物，这就是天理自然运行的道。又如地能容纳百川，并不拣择什么是“净”，什么是“秽”，只是春来就生，夏来就长，秋来就盛，冬来就衰，一切万物的荣与枯，都很适宜，没有一点错乱，这就是地利自然运行的道。再又如人生在天地之间，有君与臣之义，父与子之亲，夫与妇之别，以及朋友之诚信。若果...
无心
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00392969543.html
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他们是有情的生命还是无情的万物；不管这些伤害出自有心还是无意；不管这些伤害发生在过去、现在甚或将来，我都至诚地忏悔，永不复造！并请求获得彻底的原谅！ 我接受原谅： 凡是加诸在我的身口意上的一切伤害，不管这些伤害来自有情生命还是无情的万物；不管这些伤害出自有心还是无意；不管这些伤害发生在过去、现在甚或将来，我都予以彻底的原谅。 在这个世界上我没有敌人！ 一切都是我的朋友，不管他们是有情的生命...
明奘法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/14180373043.html
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，此灭故彼灭(注4)，说明宇宙万物都是由因缘和合所产生，是相互依存的关系，人与万物彼此相依，互生互存，缘生缘灭，彼此互为相等，所以即使是一人一物，一草一木，一点一滴看似与我们无关的事，却都是给以我们...生命，所以不只是人有生命，动物、植物、山河大地都有生命，对一切生命并非因伤害杀戮才称杀生，随便浪费与对生命的不尊重也都就是广义的杀生，所以只有每个人都能充分了解与具备生态保育的观念，尊重万物生存的空间，...
倪世健
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16272273898.html
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说：“万物皆是一个天理”“天理云者，……不为尧存，不为桀亡”。①既然万物都统一于一个“理”，而这个“理”又“不为尧存，不为桀亡”，那自然是永恒的、绝对的“理”。这个观点在朱熹那里也有明显的反映。朱熹说：“未有这事，先有这理”②“无天地时，只是理而已”③。没有天地万物以前，“理”便存在；“事”离不开“理”，而“理”却可以先于“事”而存在。又比如，《华严发菩提心章》还说：“能遍之理，性无分限，所遍之事...
陈远宁
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07284251839.html
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万物的生成论：无极- 太极- 阴阳- 五行。在他的哲学逻辑结构中，“无极”、“太极”的关系是最主要的。张立文先生与冯达文先生都认为“无极”是实词，“无极”是周敦颐哲学逻辑结构的最高范畴与其体系的出发点；...神妙万物【 《通书·诚下第二》，《周敦颐集》卷二，26页。】。
“动而无静，静而无动”是指阴阳及由之化生的万物。“动而无动，静而无静”是指含动静而未动静（未实现出来），这就是指“太极”。“太极”仅...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07444853428.html
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哲学是追求宇宙人生真理的学问，不外乎二种思想体系：唯心论和唯物论。唯物论认为宇宙人生的本体或第一因是物质，由物质派生意识。如古希腊泰利斯以水为万物本源，认为水是不变的本体，有滋养万物的作用；阿那克西美尼提出气为万物始基；恩培多克勒主张水、火、土、气是组成万物的根，万物因四根的组合而生成，因四根的分离而消失；印度小乘佛教以四大极微等物质元素，作为万物之因。与唯物论相反，唯心论认为宇宙人生的本体...
常进法师
|佛学论文|因明|五明|
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万物之中都有理，“万物殊理，道不私”[8]。另一方面，“道”“自本自根，自古以固存”[9]，“道通为一”[10]。而且，《庄子》明确说过：“道通其分也，……以有形者象无形者而定矣。”[11] “分也者，...性遂与如来合”来解释：“本只是一太极，而万物各有禀受，又自各全具一太极耳。如月在天，只一而已；及散在江湖，则随处而见，不可谓月已分也。”“只如月印万川相似。”[14]只不过是因为这个“月印万川”比喻...
孔令宏
|佛学论文|因明|五明|
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天”的概念来表示，所谓“天者万物之祖，万物非天不生”， 9明确地宣告了人格性的天即是世界的本源。在儒教理论发展的第三个有代表性的时期即宋代，这一思想被表述得最为完备周详，而其中最有系统性的代表，首推朱...周易大传》所说的化生阴阳以至万物的“太极”，也与“理”等同起来：“总天地万物之理，便是太极。”13这个太极乃是“万物之根”，14这个理既是万物的起始，又是万物的归宿：“始言一理，中散为万事，末复合为一...
何光沪
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21475564846.html
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二五之精，妙合而凝。乾道成男，坤道成女，二气交感，化生万物，万物生生，而变化无穷焉。关于无极而太极的具体涵义，尔后的哲学家有不同的理解，如陆九渊认为无极一词源于老子，无极而太极之意与老子“无名天地之始，有名万物之母”相近；朱表则认为，无极主要表示太极“无方所，无形状”，并非太极之上还有一个无极；无极而太极措无形而有理。（参见《答陆子静》《朱文公文集》卷三十六）然而，不管根据哪一种解释，周敦颐的如上...
杨国荣
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/07111091962.html
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执著有，这毛病就是烦恼、业障、轮回，所以六道轮回是这么来的。但是执着空有没有毛病呢？也有毛病。执着空，虽然六道轮回没有了，但是万物的真相他见不到；见“万物真相”就是大乘法里一般讲的明心见性，...
净空法师讲
|空性|忍辱|嗔恨|烦恼|
http://www.fjdh.cn/article/2010/01/23501213287.html